Hablemos de las
Lenguas.
¿Y quien más lo puede
hacer por el RadaR?
Pues, quien más que
Amylkar Acosta…
Aquí está lo que
escribió sobre el Día de las Lenguas…
®rada®luisemilioradaconrado
@radareconomico1
https://radareconomicointernacional.blogspot.com/
EL DÍA DE LAS LENGUAS
Amylkar D. Acosta M[1]
“No se
habita una patria, se habita una lengua. Una patria es eso y nada más”
Emil
Michel Cioran
Hace ya 12 años (2010) que las Naciones Unidas consagraron el 23 de
abril para celebrar todos los años el Día de las lenguas, para
conmemorar la diversidad cultural y el multilingüismo, aunque por muchos años se
aludía sólo a la lengua española, tanto más en cuanto que la fecha
escogida responde al día en que se tuvieron lugar las exequias en el año 1616
de Miguel de Cervantes, el hidalgo de la triste figura, que por costumbre de la
época se registró como la de su defunción, que se había producido el día
anterior. Coincidencialmente, ese mismo día falleció William Shakespeare, el más
prestigioso dramaturgo inglés.
Por su parte la Organización de las Naciones Unidas para la
Cultura, las Ciencias y la Educación (UNESCO), en su Conferencia General en
1995 había fijado el mismo 23 de abril como fecha emblemática para celebrar el Día
Internacional del libro y la protección de la propiedad intelectual
mediante el ejercicio del derecho de autor. Esta fecha, entonces, está cargada de simbolismo para los
pueblos, para la literatura y para el libro, que es su depositario y portador.
Colombia se había adelantado a tan merecido reconocimiento, ya que
en la administración de Alfonso López Pumarejo se instituyó esta misma fecha
como Día del idioma mediante el Decreto 707 de 1938, como homenaje a
Cervantes.
Posteriormente, en agosto 6 de 1960 fue sancionada la Ley 2ª del
mismo año “por la cual se dictan medidas para la defensa del idioma patrio”, se
señala “el 23 de abril para recordar al autor del Quijote y rendir culto al
idioma” y se establece que “la Academia Colombiana de la Lengua será cuerpo
consultivo del Gobierno para cuanto se relacione con el idioma y literatura
patrios y fomento de las letras”.
AVANCES DE LA CONSTITUCIÓN DE 1991
Justo es reconocer que sólo con la expedición en 1991 de una nueva
Constitución Política, la cual abolió la centenaria de 1886, pasamos del
singular al pluralismo en la caracterización del Estado colombiano, tal como
quedó consignada en su artículo 1º. Colombia desde siempre ha sido un crisol de
razas, como lo concibe José Vasconcelos en su libro La raza cósmica, “un
sancocho de gente”, como lo llama coloquialmente el periodista Juan Gossaín. Lo
que hizo, entonces, la Asamblea Naional Constituyente fue reconocer el carácter
multiétnico y pluricultural de nuestra sociedad. Aquí en Colombia coexisten y
siempre han coexistido varios idiomas, tantas lenguas como pueblos originarios.
No existe, entonces, tal “idioma patrio”, se impone la pluralidad!
Así quedó claramente establecido en el artículo 7º de la Carta: “el
Estado protege la diversidad étnica y cultural de la Nación colombiana”. De
ello se sigue, como lo dispone el artículo 8º que “es obligación del Estado y
de las personas proteger las riquezas culturales y naturales de
la Nación”. Y, aunque “el castellano es el idioma oficial de Colombia”,
como reza el artículo 10º, en el mismo se aclara diáfanamente que “las
lenguas y dialectos de los grupos étnicos son también oficiales en sus
territorios”. Y va más lejos cuando dice que “la enseñanza que se imparta
en las comunidades con tradiciones lingüísticas propias será bilingüe”.
Tales principios constitucionales han sido anclados por la Ley y la
jurisprudencia de las altas cortes. En efecto, en la Ley 1381 de 2010 se
desarrollan los artículos citados y los artículos 4º, 5º y 28 de la Ley 21 de
1991 que ratificó el Convenio 169 de la OIT sobre pueblos indígenas y
tribales. En ella se “dictan normas sobre reconocimiento, fomento, protección,
uso, preservación y fortalecimiento de las lenguas de los grupos étnicos de
Colombia y sobre sus derechos lingüísticos y los de sus hablantes”.
La Corte Constitucional ha sido enfática y reiterativa, como
guardiana de la Constitución Política, en afirmar que “uno de los principios
orientadores de la Nación es el pluralismo, como forma de expresión de la
democracia en el Estado social de derecho. Este reconocimiento es un avance
en el contexto social colombiano, teniendo en cuenta que genera el goce de
los derechos fundamentales en un plano de igualdad a partir del respeto por la
diferencia” (Sentencia T - 659/2010).
Y al referirse a los derechos que asisten a la población aborigen
destaca que “dentro de los varios aspectos que determinan la identidad cultural
se encuentra el idioma o la lengua. La protección a la diversidad cultural
implica que el Estado lleve a cabo acciones positivas para propender por la no
discriminación o creación de barreras con base en la lengua” (Sentencia T-
760/2012). Y remata diciendo que el “uso de la lengua nativa no debe convertirse en barrera u obstáculo para el goce efectivo de
los derechos de los indígenas”. Indudablemente, tanto en la Constitución
Política como en la legislación se ha avanzado significativamente, pero, como
bien dijo el caudillo liberal Jorge Eliecer Gaitán “el pueblo no demanda la
igualdad retórica ante la Ley, sino la igualdad real ante la vida”. Y de ello
es de lo que se trata, de pasar de la retórica a la real realidad!
SE HA HECHO LO NECESARIO PERO NO LO SUFICIENTE
En Colombia hasta ahora se ha hecho lo necesario pero no lo
suficiente para salvaguardar el patrimonio cultural inmaterial y la tradición
oral, que tienen en la lengua la expresión y transmisión por excelencia,
generación tras generación de los sistemas de pensamiento propios, al tiempo
que constituye un factor clave de la identidad y la identificación, así como de
la integración de los núcleos poblacionales. Tal y como lo ha reconocido la
UNESCO, el derecho inalienable que asiste a una persona a “habitar” en su
propia lengua, como lo afirma Cioran, es “un requisito previo para la libertad
de pensamiento, de opinión y de expresión”. De modo que cuando ello se pone en
riesgo se coarta dicha libertad.
De allí la preocupación que nos invade, al deplorar que en Colombia
entraron en desuso cuatro lenguas nativas (carabayo, originarios del
Departamento del Amazonas, macaguaje en
el Amazonas meridional y opón – carare
en Santander y pijao en el Tolima), mientras otras doce, están catalogadas en
“situación crítica” porque sólo las usan un puñado de pobladores y están en vía
de extinción, son ellas: la bará, la barasana, la siona, la carijona, la
tariano, la nonuya, la pisamira, la tinigua, la cocama, la totoró, la tule y el
palenquero. Aquellas que perviven, 69 además del Castellano, según la Organización
Nacional Indígena de Colombia (ONIC), tienen en la presión económica sobre sus
territorios, la violencia, el desplazamiento, el confinamiento y la ausencia
del Estado las mayores amenazas a su supervivencia.
Y no hay que perder de vista que la pérdida de la lengua arrastra
consigo una forma de vida y de concepción del mundo, la cosmogonía, la cultura,
los rituales, el folklor, las artes, las recetas culinarias de unos pueblos, de
unas comunidades, que se transmiten desde los mayores a sus descendencias,
prolongando a través de estas sus vivencias, creencias, su propio ethos.
Medellín, abril 16 de 2022
www.amylkaracosta.net
